100 (alm) Praka Supriadi bin

100 (alm) Praka Supriadi bin

 

100 (alm) Praka Supriadi bin

Pertama, 99 Sebab kematian,

Seseorang mati itu banyak sebabnya, ada yang mati terkena wabah, reruntuhan, tenggelam, kecelakaan, terbakar, terpeleset, sakit menahun tak kunjung sembuh dan banyak sebab-sebab lainnya termasuk penyakit tua/pikun. Sabda Rasulullah saw

عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ

Dari Mutharrif bin Abdillah bin asy-Syikhkhir, dari bapaknya, ia berkata: Rasulullah saw bersabda, “Telah diciptakan di dekat anak Adam sembilan puluh sembilan musibah (sebab kematian). Jika dia tidak terkena semua musibah itu, dia pasti mengalami ketuaan”. (HR Tirmidzi).

Berbahagialah saat mati dalam kondisi sakit kronis yang menahun tidak kunjung sembuh, sudah berusaha berobat kesana kemari, pindah dari rumah sakit yang satu ke rumah sakit lainnya, susah, sedih dan rasa sakit yang dirasakannya karena itu semua akan menghapus dosa-dosa dan kesalahannya. Nabi saw bersabda,

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيْبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ

“Setiap muslim yang terkena musibah penyakit atau yang lainnya, pasti akan hapuskan kesalahannya, sebagaimana pohon menggugurkan daun-daunnya”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Dan dalam riwayat lain beliau saw bersabda,

مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيْبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ، وَلاَ حَزَنٍ، وَلاَ وَصَبٍ، حَتَّى الْهَمُّ يُهِمُّهُ؛ إِلاَّ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ عَنْهُ سِيِّئَاتِهِ

“Tidaklah seorang muslim tertusuk duri atau sesuatu hal yang lebih berat dari itu melainkan diangkat derajatnya dan dihapuskan dosanya karenanya.” HR. Muslim).

Kedua, Mati dibunuh.

Tukang rampok atau tukang begal yang ingin merampas harta kita.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ جَءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِى قَالَ « فَلاَ تُعْطِهِ مَالَكَ ». قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِى قَالَ « قَاتِلْهُ ». قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِى قَالَ « فَأَنْتَ شَهِيدٌ ». قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ « هُوَ فِى النَّارِ »

Dari Abu Hurairah ra, ia berkata bahwa ada seseorang yang menghadap Rasulullah saw, ia berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu jika ada seseorang yang mendatangiku dan ingin merampas hartaku?”

Beliau bersabda, “Jangan kau beri padanya.”

Ia bertanya lagi, “Bagaimana pendapatmu jika ia ingin membunuhku?”

Beliau bersabda, “Bunuhlah dia.”

“Bagaimana jika ia malah membunuhku?”, ia balik bertanya.

“Engkau dicatat syahid”, jawab Nabi saw.

“Bagaimana jika aku yang membunuhnya?”, ia bertanya kembali.

“Ia yang di neraka”, jawab Nabi saw. (HR. Muslim no. 140).

Hadits Mati Syahid

عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ : « مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ دُونَ دَمِهِ أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ »

 

Dari Sa’id bin Zaid, dari Nabi saw, beliau bersabda, “Siapa yang dibunuh karena membela hartanya maka ia syahid. Siapa yang dibunuh karena membela keluarganya maka ia syahid. Siapa yang dibunuh karena membela darahnya atau karena membela agamanya, ia syahid.” (HR. Abu Daud dan An Nasa’i).

Maksud syahid sebagaimana dikatakan oleh Ibnul Ambari,

لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى وَمَلَائِكَته عَلَيْهِمْ السَّلَام يَشْهَدُونَ لَهُ بِالْجَنَّةِ . فَمَعْنَى شَهِيد مَشْهُود لَهُ

“Karena Allah Ta’ala dan malaikatnya ‘alaihimus salam menyaksikan orang tersebut dengan surga. Makna syahid di sini adalah disaksikan untuknya.” (Syarh Shahih Muslim, 2: 142).

Imam Nawawi menjelaskan bahwa syahid itu ada tiga macam:

Syahid yang mati ketika berperang melawan kafir harbi (yang berhak untuk diperangi). Orang ini dihukumi syahid di dunia dan mendapat pahala di akhirat. Syahid seperti ini tidak dimandikan dan tidak dishalatkan.

Syahid dalam hal pahala namun tidak disikapi dengan hukum syahid di dunia. Contoh syahid jenis ini adalah mati karena melahirkan, mati karena wabah penyakit, mati karena reruntuhan, dan mati karena membela hartanya dari rampasan, begitu pula penyebutan syahid lainnya yang disebutkan dalam hadits shahih. Mereka tetap dimandikan, dishalatkan, namun di akhirat mendapatkan pahala syahid. Namun pahalanya tidak harus seperti syahid jenis pertama.

Orang yang khianat dalam harta ghanimah (harta rampasan perang), dalam dalil pun menafikan syahid pada dirinya ketika berperang melawan orang kafir. Namun hukumnya di dunia tetap dihukumi sebagai syahid, yaitu tidak dimandikan dan tidak dishalatkan. Sedangkan di akhirat, ia tidak mendapatkan pahala syahid yang sempurna. Wallahu a’lam. (Syarh Shahih Muslim, 2: 142-143).

Ketiga, Hidupnya Tidak Pelit

Halimah idrus

(1). Karenanya Penting bagi kita untuk memperbaiki wudhu, Orang kalau wudhunya benar, sholatnya benar, orang kalau sholatnya benar, ibadahnya benar, orang kalau ibadahnya benar hidupnya bener, orang kalau hidupnya benar, matinya benar, orang kalau matinya benar di akhiratnya dia akan benar dikumpulkan manusia yang paling benar yaitu baginda kita Nabi besar Muhammad saw

(2). Kalau mau hidup enak itu jangan pelit-pelit, orang pelit itu jauh dari surga, orng pelit jauh dari keluarga, orng pelit jauh dari tetangga, orang pelit jauh dari semua orang, orang pelit itu udah ga ada enak-enaknya… kenapa orang bisa pelit yaa

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjadikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengatahui.” (QS. Al-Baqarah : 268).

Jd klo pelit tuh emang dr setan, setan ngebisikin, klo kamu kasih buat dia nnti buat kamunya mana, klo kamu ngasih ama dia bnyakan nnti kamu ga bs beli kerungan baru, yg warnanya biru.. itu yg suka dikerjan ama setan

Kita ga mikirin apay g akan terjadi di kuburan krn hidup 10 th akan datang blm tentu tp hidup dalam kuburan udah pasti, satu hari nani kamu akan masuk didlam kubur,

Keempat, anak yatim kuat

“Ciri Istri Bisa Masuk Surga Dari Pintu Mana saja”

“Ciri Istri Bisa Masuk Surga Dari Pintu Mana saja”

 

Wafizs Al-Amin Center
“Berbagi Cahaya Diatas Cahaya”

“Ciri Istri Bisa Masuk Surga Dari Pintu Mana saja”
Oleh : Nur Anwar Amin (adjie nung)
Alumni Universitas Al-Azhar Mesir, Alumni Pondok Pesantren Attaqwa KH.Noer Alie Bekasi dan Ketua Yayasan Wafizs Al-Amin Center Bekasi.

(almh) Ibu Hj. Mursanih binti H.Muhammad adalah istri (alm) Guru KH.Mukhtar Murikh meninggal dunia pada hari Jumat 17 Nopember 2023 pukul 14.00 wib. Saya pribadi cukup dekat dengan (almh) karena pernah jalan bareng saat melaksanakan ibadah umroh plus Mesir pada tahun 2015, sekeluarga beliau boyong putra putrinya untuk beribadah ke tanah suci Makkah Al-Mukarromah, Madinah Al-Munawwaroh sekalian berziarah ke makam para Aulia, Imam Syafi’ie, Imam Waki’, Imam Ibnu Hajar Al-Asqolani, Imam Laits dan cucu Rasululloh saw Sayyidina Husen di Cairo Mesir, juga berkesempatan menyaksikan jasad manusia yang mengaku Tuhan di zaman Nabi Musa as yaitu Fir’aun yang masih terabadikan jasadnya di Museum Tahrir pusat jantung kota Cairo.

Saya bersaksi (almh) adalah orang yang sangat baik, murah, dermawan, ramah, bersahaja, orang Betawi bilang gepyak dan sangat pengertian, sayang dengan suami, anak-anak & keluarga. Diantara kebaikan (almh) adalah :

Pertama, Sangat Patuh Dengan Suami.

(almh) benar-benar memposisikan suami itu sebagai pemimpin atau kepala rumah tangga, sangat patuh semua titah sang suaminya karena menjadikan suami sebagai pemimpin itu perintah Allah swt.

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita).” (QS. An Nisa’: 34).

Bahkan saking besarnya kewajiban istri untuk patuh terhadap suami, sampai-sampai Nabi saw bersabda,

لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقِّ

“Seandainya aku memerintahkan seseorang untuk sujud pada yang lain, maka tentu aku akan memerintah para wanita untuk sujud pada suaminya karena Allah telah menjadikan begitu besarnya hak suami yang menjadi kewajiban istri” (HR. Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad).


Keberuntung besar bagi seorang suami yang mendapatkan istri “sholihah” rajin beribadah, semua yang Allah fardhukan dijalaninya dengan baik, sholat lima waktu tidak pernah ditinggalkan, puasa ramadhan pun tidak ada yang bolong, menjaga kehormatannya saat dekat bersama suami ataupun jauh dan sangat patuh dengan suami, segala apa saja yang diperintahkan suami ditaatinya dengan senang hati, tidak pernah mengeluh dan berkata cape saat sang suami meminta sesuatu serta tidak membangkang yang membuat suami benci. Istri seperti inilah yang akan memperoleh masuk surga dari pintu mana saja yang ia kehendaki. Disebutkan oleh Nabi saw,

إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِى الْجَنَّةَ مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ

“Jika seorang wanita selalu menjaga shalat lima waktu, juga berpuasa sebulan (di bulan Ramadhan), serta betul-betul menjaga kemaluannya (dari perbuatan zina) dan benar-benar taat pada suaminya, maka dikatakan pada wanita yang memiliki sifat mulia ini, “Masuklah dalam surga melalui pintu mana saja yang engkau suka.” (HR. Ahmad dan Ibnu Hibban).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata,

قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ قَالَ الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ

Pernah ditanyakan kepada Rasulullah saw, “Siapakah wanita yang paling baik?” Jawab beliau, “Yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat suaminya, mentaati suami jika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diri dan hartanya sehingga membuat suami benci” (HR. An-Nasai dan Ahmad).


Sangatlah mudah bagi para wanita terutama para istri untuk untuk menjadi wanita yang paling baik dan meraih surga dengan mudah, pelihara dan kerjakan pesan Nabi saw ini, ringan sayaratnya namun berat dikerjakannya, berapa banyak para istri yang membangkang terhadap suami, berapa banyak para suami menjadi budak dan pesuruh istri, berapa banyak pekerjaan istri dirumah dikerjakan para suami, berapa banyak para istri bekerja diluaran sana bertemu dengan banyak laki-laki lain menggantikan cari nafkah peran suami, berapa banyak para istri jika keluar rumah mereka yang tidak pernah minta izin dan restu suami, padahal ridho Allah ada pada ridho suami, surga Allah ada pada restu suami.


Al-Hushoin bin Mihshan menceritakan bahwa bibinya pernah datang ke tempat Nabi saw karena satu keperluan. Seselesainya dari keperluan tersebut, Rasulullah saw bertanya kepadanya,

أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟ قَالَتْ: مَا آلُوْهُ إِلاَّ مَا عَجَزْتُ عَنْهُ. قَالَ: فَانْظُرِيْ أينَ أَنْتِ مِنْهُ، فَإنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ

“Apakah engkau sudah bersuami?” Bibi Al-Husoain menjawab, “Sudah.” “Bagaimana (sikap) engkau terhadap suamimu?”, tanya Rasulullah saw lagi. Ia menjawab, “Aku tidak pernah mengurangi haknya kecuali dalam perkara yang aku tidak mampu.” Rasulullah saw bersabda, “Lihatlah di mana keberadaanmu dalam pergaulanmu dengan suamimu, karena suamimu adalah surga dan nerakamu.” (HR. Ahmad).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata,

وَلَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ بَعْدَ حَقِّ اللهِ وَرَسُوْلِهِ أَوْجَبَ مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ

“Tidak ada hak yang lebih wajib untuk ditunaikan seorang wanita –setelah hak Allah dan Rasul-Nya- daripada hak suami” (Majmu’ Al Fatawa, 32: 260).

Bahkan dalam urusan sunnah saja jika si istri ingin mengerjakan puasa sunah namun si suami sedang dirumah bersamanya maka sang istri harus minta izin kepada suaminya untuk bisa mengerjakan perkara yang sunah tersebut. Dari Abu Hurairah, Nabi saw bersabda,

لاَ يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ يُؤَدَّى إِلَيْهِ شَطْرُه

“Tidak halal bagi seorang isteri untuk berpuasa (sunnah), sedangkan suaminya ada kecuali dengan izinnya. Dan ia tidak boleh mengizinkan orang lain masuk rumah suami tanpa ijin darinya. Dan jika ia menafkahkan sesuatu tanpa ada perintah dari suami, maka suami mendapat setengah pahalanya”. (HR.  Bukhari dan Muslim).

Dalam lafazh lainnya disebutkan,

لاَ تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ غَيْرَ رَمَضَانَ

“Tidak boleh seorang wanita berpuasa selain puasa Ramadhan sedangkan suaminya sedang ada (tidak bepergian) kecuali dengan izin suaminya” (HR. Abu Daud).


Hikmah mengapa harus dengan izin suami. Ibnu Hajar Al Asqolani rahimahullah menerangkan, “Dalam hadits yang menerangkan masalah ini terdapat pelajaran bahwa menunaikan hak suami itu lebih utama daripada menjalankan kebaikan yang hukumnya sunnah. Karena menunaikan hak suami adalah suatu kewajiban. Menjalankan yang wajib tentu mesti didahulukan dari menjalankan ibadah yang sifatnya sunnah.” (Fathul Bari, 9/296).

Namun ketaatan istri kepada suami sebatas yang baik-baik sesuai perintah Allah dan RasulNya. Sang istri boleh menolak perintah suami jika istri diperintahkan untuk tidak berjilbab, bersolek menor agar bisa dilihat cantik oleh pria lain, meninggalkan sholat lima waktu atau suami mengajak berhubungan intim saat istri sedang haidh. Perintah semacam ini boleh tidak ditaati. Pesan Rasululloh saw bersabda,

لاَ طَاعَةَ فِى مَعْصِيَةٍ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ

“Tidak ada ketaatan dalam perkara maksiat. Ketaatan itu hanyalah dalam perkara yang ma’ruf (kebaikan).” (HR. Bukhari dan Muslim).


Kedua, Suka Berdiam di Rumah dan Tidak Keluar Kecuali Dengan Izin Suami

Kebiasaan (almh) adalah berdiam dirumah, tidak pernah keluar rumah tanpa bersama suaminya, apalagi keluar rumah tanpa izin dan restu suami, karena (almh) benar-benar sangat menjaga itu sesuai firman Allah swt,

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى

“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu” (QS. Al Ahzab: 33).

Seorang istri yang baik ia tidak akan keluar dari rumahnya kecuali dengan izin suaminya. Baik si istri keluar untuk mengunjungi kedua orangtuanya ataupun untuk kebutuhan yang lain, sampaipun untuk keperluan shalat di masjid.


Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Tidak halal bagi seorang istri keluar dari rumah kecuali dengan izin suaminya.” Beliau juga berkata, “Bila si istri keluar rumah suami tanpa izinnya berarti ia telah berbuat nusyuz (pembangkangan), bermaksiat kepada Allah Ta’ala dan Rasul-Nya, serta pantas mendapatkan siksa.” (Majmu’ Al-Fatawa, 32: 281).


Wanita yang betah di rumah itulah yang lebih menjaga diri. Sedangkan wanita karir begitu bebas bergaul dengan lawan jenis di kantor, tanpa kenal batas. Padahal Allah swt memuji wanita yang menjaga dirinya,

فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ

“Sebab itu maka wanita yang shalih, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada.” (QS. An Nisa’: 34).


Ketiga, Sabar Berkabung (‘Iddah) Ketika Meninggalnya Suami Selama 4 bulan 10 hari

Bukti (almh) sangat taat dengan suaminya dan sangat sayang pada suaminya, disaat ditinggal mati oleh suaminya ia rela dan patuh menjalani masa i’iddah yang Allah perintahkan selama 4 bulan 10 hari. Firman Allah swt

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُ‌ونَ أَزْوَاجًا يَتَرَ‌بَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْ‌بَعَةَ أَشْهُرٍ‌ وَعَشْرً‌ا  فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُ‌وفِ  وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ‌

“Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (ber’iddah) empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis ‘iddahnya, maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut. Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.” (QS. Al Baqarah: 234).

Rasululloh saw bersabda,

لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

“Tidak dihalalkan bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk berkabung atas kematian seseorang lebih dari tiga hari, kecuali atas kematian suaminya, yaitu (selama) empat bulan sepuluh hari.” (HR. Bukhari dan Muslim).


Keempat, Untuk Para Putra Putrinya, Peluang Terbaik Untuk Berbakti Kepada Ibunya.

Jangan pernah berhenti dan jangan pernah lelah untuk terus berbakti kepada kedua orang tua yang telah menghadap keharibaan Allah swt untuk selamanya karena bakti kepada kedua orang tua itu tidak hanya di waktu mereka hidup saja namun saat mereka sudah berada di alam kubur pun lebih-lebih untuk terus berbakti kepadanya karena orang yang sudah meninggal dunia sangat menanti kiriman doa dari orang-orang yang masih hidup. Dari Abu Usaid Malik bin Rabi’ah As-Sa’idi, ia berkata,

بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِى سَلِمَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَقِىَ مِنْ بِرِّ أَبَوَىَّ شَىْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا قَالَ « نَعَمِ الصَّلاَةُ عَلَيْهِمَا وَالاِسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِى لاَ تُوصَلُ إِلاَّ بِهِمَا وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا

“Suatu saat kami pernah berada di sisi Rasulullah saw. Ketika itu ada datang seseorang dari Bani Salimah, ia berkata, “Wahai Rasulullah, apakah masih ada bentuk berbakti kepada kedua orang tuaku ketika mereka telah meninggal dunia?” Nabi saw menjawab, “Iya (masih tetap ada bentuk berbakti pada keduanya). (Bentuknya adalah) mendo’akan keduanya, meminta ampun untuk keduanya, memenuhi janji mereka setelah meninggal dunia, menjalin hubungan silaturahim (kekerabatan) dengan keluarga kedua orang tua yang tidak pernah terjalin dan memuliakan teman dekat keduanya.” (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah).


Ingat Pesan Ibnu Abbas ra ketika didtangi oleh sesseorang dimasa beliau menjadi mufti, ”aku punya persoalan, aku punya maksiat yang cukup tinggi aku kerjakan, bagaimana cara bertaubat kepada Allah swt,” Ibnu Abbas berkata ; Apakah engkau masih punya ibu? Orang ini menjawab, iya aku masih punya ibu, maka kata Ibnu Abbas ra “Pergilah engkau pulang kemudian layani ibumu, bahagiakan ibumu dan berbuat baiklah kepadanya. Orang ini bertanya lagi, “Kenapa engkau berfatwa demikian, engkau tidak menyuruh memaksimalkan sholatnya, shodaqohnya tapi yang diuatamakan ke ibu, karena kata Ibnu Abbas ra “Saya tidak meihat yang lebih utama untuk mu saat ini kecuali yang itu. Inilah kejeniusan ibnu abbas ra karena memang dalam narasi ayat-ayat al-quran bahwa kedudukan berbakti kepada ibunda langsung ditempatkan oleh Allah setelah penghambaan itu kepadaNya.

وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (٢٣)

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah satu seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’ dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (QS. al-Israa’: 23).


Bahkan berbakti kepada kedua orang itu bernilaikan lebih baik dari berjihad dijalan Allah swt. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata,

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَأْذِنُهُ فِى الْجِهَادِ فَقَالَ « أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ». قَالَ نَعَمْ. قَالَ « فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ »

“Ada seseorang yang mendatangi Nabi saw, ia ingin meminta izin untuk berjihad. Nabi saw lantas bertanya, ‘Apakah kedua orang tuamu masih hidup?’ Ia jawab, ‘Iya masih.’ Nabi saw pun bersabda, ‘Berjihadlah dengan berbakti kepada keduanya.” (HR. Muslim).

Dalam riwayat Muslim lainnya disebutkan,

فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا

“Kembalilah kepada kedua orang tuamu, berbuat baiklah kepada keduanya.” (HR. Muslim).





UMROH AWAL TAHUN 2024 UMROH 11 Hari
Wafizs Al-Amin Centre Bekasi
By Pesawat Saudia Airlines (SV 827)

KEUNGGULANNYA :
 3 Kali Manasik
4 Kali Umroh Dengan 4 Tempat Miqot
 Free Perlengkapan
Free Bermalam Di Hotel TRIDENT Jeddah. 

KEBERANGKATAN  :
Senin, 29 Januari 2024
 Pukul 14.00 Pelepasan Di Yayasan Wafizs Al-Amin Center & Sholat Ashar Berjamaah
 Pukul 19.00 Kumpul di Bandara Soekarno Hatta (Lounge @Zukafia) 
Pukul 00.40 Take Off to Jeddah (30 Januari 2024) 
 Pukul 06.40 Tiba di Bandara King Abdul Azis Jeddah. 

KEPULANGAN  :
Kamis, 08 Pebruari 2024
By Pesawat Saudia Airlines (SV 816) 
Pukul 09.00 wib Tiba di Bandara Soekarno Hatta

#Follow US :
________
Media Sosial Yayasan Wafizs Al-Amin Center

Instagram : wafizscenter & @adjienung
Facebook  : Wafizs Al-Amin Center & Adjie Nung 
Youtube     : Wafizs Center & Nur Anwar Amin
Tiktok        : @wafizscenter & @adjienung

Informasi Pendaftaran Haji dan Umroh WA : 085778141993 - 08161191890 - 081584282565

Wafizs Al-Amin Centre 
“Berbagi Cahaya Di Atas Cahaya”

uanuan



Dengan RAHMAT ALLAH. Alhamdulillah Wa Syukrulillah
TELAH TERBIT BUKU BARU
Judul : "Hamba Yang Beruntung Di Dunia & Akhirat"
Oleh NUR ANWAR AMIN, Lc
Follow Us :
Mr. Lukman +62 815-8428-2565
IG : @adjienung @wafizscenter
Facebook : adjie nung
YouTube : Nur Anwar Amin
Harga : Rp. 125.000
Alamat Kantor :
Yayasan Wafizs Al-Amin Center
Jl. Gudang Bin Ali No. 73
Ujungharapan Rt. 05/06 Kel. Bahagia Kec. Babelan Kab. Bekasi Jawa Barat.


YUUUK  BERWAKAF Di Yayasan Wafizs Al-Amin Center Bekasi Sedang Pembebasan Tanah Wakaf Untuk Pembangunan Masjid dan Majlis Taklim, Yang Berminat SEGERA BERWAKAF, Catet Nomor Rekening Yayasan  7117.8248.23 (BSI) a.n. Yayasan Wafizs Al-Amin Center







































































































 








Tahlil Malam Ke 7 Tema  :  “Gurumu Orang Tuamu Dalam Agama”

Tahlil Malam Ke 7 Tema : “Gurumu Orang Tuamu Dalam Agama”

 

Wafizs Al-Amin Center
“Berbagi Cahaya Diatas Cahaya”
Tahlil Malam Ke 7 Tema  :

“Gurumu Orang Tuamu Dalam Agama”
Oleh : Nur Anwar Amin (adjie nung)
Alumni Universitas Al-Azhar Mesir, Alumni Pondok Pesantren Attaqwa KH.Noer Alie Bekasi dan Ketua Yayasan Wafizs Al-Amin Center Bekasi.

(alm) Guru H. Moch. Usman bin H. Qolbi  adalah Guru ngaji lekar dari tahun 1980 s.d. 2023 (43 th) dari mulai pakai pelita (lampu tempel) sampai adanya listrik. Beliau juga megisi majlis-majlis talim di beberapa masjid  diantaranya masjid kp. Lagoa dan masjid ijo Kp. Bogor Sero Tarumajaya. Kebaikan Almarhum menjadi sorang guru sangat banyak sebagai bukti pahalanya yang terus mengalir. Dianataranya :

Pertama, Guru Itu Orang Tua Idiologis.

Tiga amal yang pahalanya terus mengalir saat kita meninggal dunia. Dari Abu Hurairah ra, ia berkata bahwa Rasulullah saw bersabda,

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

“Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara (yaitu): sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan, atau do’a anak yang sholeh” (HR. Muslim).

Hadits ini sangat tepat sekali disandingkan untuk almarhum karena dari tiganya telah almarhum miliki. Nabi pun pada redaksi hadits ini menggunakan kata وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ do’a anak yang sholeh” karena kata وَلَدٍ “anak” itu mencakup anak biologis dan idiologis, jika dihitung anak idiologis almarhum sudah tidak akan sanggup menghitungnya karena begitu sangat banyak yang telah diajarkannya.


Dan sangat berbahagilah mati membawa pahala yang terus mengalir, ribuan santri turut mengiringi doa sampai ke liang kubur sampai ke surgaNya, bangga menjadi bagian mewarisi misi kenabian karena Nabi saw pun diutus keduinia ini adalah menjadi seorang guru. Nabi saw bersabda

 إِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا

 "Sungguh, aku hanya diutus sebagai muallim (guru/pengajar)”. (HR.Ibnu Majah).

Rentan waktu yang sangat panjang sampai 43 tahun dengan sabar, telaten dan penuh dengan keikhlasan, huruf demi huruf diajarkan, dari majlis taklim yang satu menuju majlis taklim berikutnya terus dilakoninya, tak pantang menyerah hujan, gelap gulita hanya disinari pelita tempel pun tetap mengajar dengan alat mengajar seadanya hanya meja lekar yang penting para muridnya bisa membaca terutama mampu melantunkan ayat-ayat alquran sebagai syarat sahnya sholat, karena dengan sholat yang benar semua amal seseorang diterima disisiNya.


Dalam kitam تعليم المتعلم طريق التعلم  karangan الشيخ الزَّرَنْجِىْ  menyebutkan bahwa guru yang mengajarkan  ilmu agama adalah أبوك فى الدين (bapak dalam kehidupan agamamu).

Bahkan yang paling diutamakan hak dan kewajibanya setiap muslim  adalah haknya kepada seorang guru begitu juga memberikan hadiah adalah yang lebih diprioritaskan hadiah untuk guru. Imam Ali كرم الله وجهه  dalam syairnya mengatakan,

رَأَيْتُ أَحَقَّ الْحَقِّ حَقَّ الْمُعَلِّمِ وَأَوْجَبَهُ حِفْظًا عَلَى كُلِّ مُسْلِمِ

 “Aku yakin bahwa hak yang paling besar adalah haknya seorang guru. Dan ini sangat wajib untuk di jaga oleh setiap orang muslim.”

لَقَدْ حَقَّ أَنْ يُهْدَى إِلَيْهِ كَرَامَةً لِتَعْلِيْمِ حَرْفٍ وَاحِدٍ أَلْفُ دِرْهَمِ

 “Sungguh, seorang pelajar berhak memberi hadiah kepada guru sebagai bentuk memuliakannya karena telah mengajarkan satu huruf, guru berhak diberi hadiah seribu Dirham.”

فَإِنْ مَنْ عَلَّمَكَ حَرْفًا وَاحِدًا مِمَّا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِى الدِّيْنِ فَهُوَ أَبُوْكَ فِى الدِّيْنِ

 “Karena sesungguhnya orang yang telah mengajarimu satu huruf ilmu yang kamu butuhkan dalam agama, maka sunguh ia adalah ayahmu dalam agama.”


Begitu juga tuan guru الشَّيْخُ اْلاِمَامُ سَدِيْدُ الدّيْنِ الشَّيْرَازِىْ dari gurunya berkata :

مَنْ اَرَادَ اَنْ يَكُوْنَ ابْنُهُ عَالِمًا فَيَنْبَغِىْ اَنْ يُرَا عِىَ الْغَرْبَاءَ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَيُكْرِمَهُمْ وَيُعَظِّمَهُمْ وَيُعْطِيَهُمْ شَيْئًا. فَإِنْ لَمْ يَكُنْ اِبْنُهُ عَالِمًا يَكُوْنُ حَافِذُهُ عَالِمً

“Barang siapa yang menghendaki anaknya bisa ‘alim (mengetahui ilmu-ilmu agama secara mendalam), maka sebaiknya memelihara, memuliakan, mengagungkan, dan memberikan hadiah kepada ahli agama yang ghuraba’ (tengah dalam pengembaraan ilmiyahnya.). Kalaulah tidak anaknya yang ‘Alim, maka akan turun ke cucunya yang alim”.

Satu  kisah dari الشَّيْخُ اْلاِمَامُ اْلاَجَلُّ شَمْسُ اْلاَئِمَّةِ الْحُلْوَانِىْ  karena suatu peristiwa yang menimpa dirinya, maka berpindah untuk beberapa lama, dari negeri Bukhoro kesuatu pedesaan. Semua muridnya berziarah kesana kecuali satu Syaikhul lmam Al-Qadhi Abu Bakar Az-Zarnujiy. Setelah suatu saat bisa bertemu, beliau bertanya :

لِمَاذَالَمْ تَزُرْنِىْ؟ فَقَالَ كُنْتُ مَشْغُوْلاً بِخِدْمَةِ الْوَالِدَةِ. قَالَ تُرْزَقُ الْعُمْرَ وَلاَ تُرْزَقُ رَوْنَقَ الدَّرْسِ وَكَانَ كَذلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ يَسْكُنُ فِىْ اَكْثَرِ اَوْقَاتِهِ فِىْ الْقُرى وَلَمْ يَنْتَظِمْ لَهُ الدَّرْسُ

“Kenapa engkau tidak menziarahiku? Jawabnya : “Maaf tuan guru, saya sibuk merawat ibuku” beliau berkata: “Engkau dianugrahi panjang usia, tetapi tidak mndapat anugerah buah manis belajar.” Dan ternyata hal itu benar-benar terjadi, dimana sebagian besar waktunya, Asy-Syaikh Az-Zaranjiy lebih banyak tinggal dipedesaan yang membuatnya kesulitan dalam belajar. Lalu الشيخ الزَّرَنْجِىْ berkata :

فَمَنْ تَأَذَى مِنْهُ اُسْتَاذُهُ يُحْرَمُ بَرْكَةَ الْعِلْمِ وَلاَ يَنْتَفِعُ بِه اِلاَّ قَلِيْلاً

 “Barangsiapa melukai hati seorang gurunya, berkah ilmunya tertutup dan hanya sedikit manfaatannya.”

اِنَّ الْمُعَلِّمَ وَالطَّبِيْبَ كِلاَهُمَا لاَ يُنْصِحَا نِ اِذَاهُمَا لَمْ يُكْرَمَا

 “Sesungguhnya guru dan dokter, keduanya tidak dapat memberikan nasehat jika keduanya tidak di hormati”

فَاصْبِرْ لِدَائِكَ اِنْ جَفُوْتَ طَبِيْبَهَا وَاقْنَعْ بِجَهْلِكَ اِنْ جَفَوْتَ مُعَلِّمَا

“Maka bersabarlah menahan rasa sakitmu jika kamu mengabaikan saran dokter dan terimalah kebodohanmu jika kamu membangkang kepada guru.”


Kedua, Sebaik-baik Guru. Sabda Rasulullah saw

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ اْلقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

“Sebaik-baik orang di antara kamu adalah orang yang belajar Al Qur’an dan mengajarkannya” (HR. Bukhari).

Keutamaan mengajarkan ilmu mendapatkan pahala yang terus mengalir tanpa henti. Dari Abu Mas’ud Uqbah bin Amir Al-Anshari ra, ia berkata bahwa Rasulullah saw bersabda,

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barangsiapa yang menunjuki kepada kebaikan maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya.” (HR. Muslim).


Ketiga, Dimudahkan Jalan Masuk Surga. Rasulullah saw bersabda,

مَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ بِهِ طَرِيْقًا إِلَى الْجَنَّةِ

“Barangsiapa yang menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu maka akan Allah mudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim).

Jika kita ingin mudah masuk surga, lakukan yang kita bisa dengan memakmurkan rumah-rumah yang mengajarkan al-quran baik dengan berwakaf al-quran, wakaf sarana prasarana dan segala kebutuhan didalam mempelajari al-quran maka itu akan mempermudah kita masuk dalm surga Allah swt.

 

Beberapa kebaikanya yg sudah di sebutkan di malem ke tiga..

1. Guru ngaji lekar dari tahun 1980 s.d. 2023 (43 th) dari mulai pakai pelita sampai ada listrik

2. Ngisi talim di beberapa masjid salah satu nya masjid lagoa dan masjid ijo bogor

3. Jadi amil di desa

4. Mesantren selama 7 tahun di ponpes azziyadah sampai jadi santri kesayangan kiyai dan di angkat sebagai bendahara pondok.

5. Suka ziarah ke makam2 wali / kiyai setiap bulannya baik yg jauh maupun yg dekat

6. Menjadi panutan buat keluarga